Олег Степанов: Созидание вместо потребления: может ли русская философия предложить миру новую модель развития

В условиях кризиса глобальной модели развития все чаще звучит вопрос: возможна ли альтернативная цивилизационная стратегия для мира? На Московском экономическом форуме состоится сессия «Русская философия как основа для альтернативы развития мира». О том, в чем заключается кризис современной системы и какую роль может сыграть русская философская традиция, мы поговорили с модератором сессии — Олегом Степановым, сооснователем аналитического проекта «Россия 2062», экспертом Государственной Думы РФ, публицистом и автором книг.

— Сегодня все чаще говорят о кризисе глобальной модели развития. В чем, на ваш взгляд, проявляется этот кризис и почему возникает запрос на альтернативные подходы?

— Сегодня можно выделить три главные проблемы развития мира.

Первая — ложные цели развития мирового хозяйства. На протяжении десятилетий в качестве главной цели предлагается бесконечный рост потребления и комфорта, который количественно измеряется ростом ВВП.

Вторая — ложные причины и факторы развития. Главным двигателем объявлена эффективность вложений капитала и постоянный рост производительности труда. Но это приводит к тотальной автоматизации и, как следствие, к вытеснению человеческого труда и снижению его значимости.

Третья — ложная западная концепция «устойчивого развития». Теоретически она говорит о минимизации воздействия человека на природу, а на практике приводит к дискриминации периферийных стран. Производство и отходы выталкиваются на периферию, а капитал, богатство и контроль остаются на Западе.

— Что подразумевается под «русской философией развития» и какие её принципы могут быть востребованы в современном мире?

— Я бы начал со специфически русской традиции мысли, берущей начало в философии «общего дела» Николая Фёдорова и в традиции русского космизма.

Его последователями можно назвать многих выдающихся мыслителей и учёных — Сергей Булгаков, Константин Циолковский, Владимир Вернадский, Сергей Королёв, Побиск Кузнецов, а также представителей русской научной школы в биологии и физике.

Стержень этой традиции — идея, что главная задача человека во Вселенной заключается в созидании, а не только в потреблении. Созидание понимается как борьба с энтропией природы, как гармонизация окружающего мира.

Речь идёт не об изоляции человека от природы, а о поиске органичного влияния на природу. Эта идея, по сути, восходит ещё к библейской формуле из Книги Бытия — «наследуйте Землю».

И это задача всего человечества — то самое «общее дело», которое Фёдоров формулировал так: «Ни для себя, ни для других, но со всеми и для всех».

— Может ли Россия предложить миру собственную модель развития — не только экономическую, но и цивилизационную?

— Русский мыслитель Константин Леонтьев писал, что любая цивилизация проходит три стадии:

1. бурное зарождение,

2. период «цветущей сложности»,

3. упрощение, ведущее к умиранию.

Сегодня эта идея звучит особенно актуально. Западный глобализм фактически предлагает миру однополярность и цивилизационное упрощение.

Россия выдвигает альтернативу — идею многополярности, своего рода современную форму «цветущей сложности». Но важно не только отстаивать её во внешней политике. Необходимо искать пути к разнообразию и развитию внутри страны — в экономике, общественном устройстве, пространственном развитии, управлении экосистемами.

К сожалению, мы пока не осознали, что западная идеология: ориентация на крупные инвестиции в экономике, на выстраивание жесткого контроля за обществом, пространственное сжатие до мегаполисов и агломераций, шовинистическая экологическая повестка, креативная и зелёная экономики – это ложные и лживые цели, которые мы до сих пор преследуем. Западные концепции: устойчивого развития, ESG, города-сервиса, роста ВВП, магического отношения к цифровизации и так называемому «ИИ», подготовка к эпохе «сингулярности» — это тупиковый путь умирания цивилизации и примитивизации самого человека.

Россия могла бы предложить другой путь — не возвращение в прошлое и не замораживание настоящего, а творческий и дерзкий прогресс, основанный на традиции созидательного отношения к природе и обществу.

— Какие идеи русской философской традиции особенно актуальны для ответа на современные вызовы?

— С. Н. Булгаков в 1912 году, будучи тогда не богословом и философом, а профессором экономики, в своём труде «Философия хозяйства» писал: «Содержание хозяйственного процесса можно поэтому выразить еще и так: в нем выражается стремление превратить мертвую материю, действующую с механической необходимостью, в живое тело, с его органической целесообразностью, поэтому в пределе цель эту можно определить, как превращение всего космического механизма в потенциальный или актуальный организм, в преодоление необходимости свободой, механизма организмом, причинности целесообразностью, как очеловечение природы». Это можно выразить яснее и проще, сообразно сиюминутной современности: созидательное разнообразие экономической деятельности и общественная польза вместо бесконечного увеличения потребления и комфорта, управление климатом и природой в целях повышения биологического разнообразия вместо экологического шовинизма и западной «климатической повестки», опора на творческую волю человека вместо поиска «кнопки», позволяющей контролировать и управлять человеком. А технологическое развитие должно быть не самоцелью, а средством достижения вышеуказанных целей.

— Какой главный вывод вы хотели бы донести до участников форума?

— Всё ради чего была разрушена Российская Империя, а потом Советский Союз – это ложные мечты об обществе потребления, не важно каком: где есть мифическое рыночное равновесие спроса и предложения или где есть такое же мифическое коммунистическое изобилие. В обоих государствах были здравые тенденции к созидательному хозяйствованию, к гармонизации как общества, так и окружающей среды, к освоению пространства: собирание и заселение обширнейших земель, общинность, соборность, земская ответственность за территорию проживания, стремление предпринимателей принести общественную пользу, а не только увеличить собственное потребление, служение народу, грамотное управление природой, освоение труднодоступных территорий, освоение космоса. Именно на этих традициях необходимо строить развитие России и мира.

Русский философ Владимир Соловьёв писал: «Прогресс — это традиция, которую мы несём в будущее». Поэтому сегодня важно, во-первых, вернуть созидание в центр модели развития, а потребление поставить в подчинённое положение. А во-вторых, сделать так, чтобы технический прогресс усиливал человеческий труд, а не вытеснял его ради эффективности капитала.

Пресс-служба МЭФ. 11.03.2026